Nuotraukų autorius Jac Justice
Gimiau prieš pat Valentino dieną, 1983 m., Montgomeryje, Alabamos valstijoje, mažame miestelyje, pietinėje moteryje ir karinių oro pajėgų padėjėju..
Išėjau iš namų būdamas 14 metų kurtų autobusu vidury nakties. Patikėkite manimi, vienas iš pirmųjų dalykų, kurį ketinau padaryti išlipęs po kelių dienų, buvo rasti būdą, kaip pasidaryti tatuiruotę, ateiti į pragarą ar vandenį, kad sutvirtinčiau savo naują nepriklausomybę. Pirmasis man buvo padovanotas netrukus po to Kalifornijos parke, iškeistas į GPC „Menthol 100“ pakuotę. Sparnuotoji veržlė, vardu Izzy, dėvėjo purpurinius lęšių atspalvius, kostiumines kelnes ir ugniagesio lietpaltį padovanojo man su namine mašina, išleista 9 V baterija su gitaros stygų adatomis … „nauja kiekvienam klientui“,-gyrėsi jis..
Niekada to neslėpiau. Ir tik po kelių mėnesių, būdamas 15 metų, aš atsidūriau gyvenamajame kambaryje Ouklande ir leidau tatuiruočių mokiniui pradėti praktikuoti mane, vadovaujant nemokamam jos vaikino darbui. Netrukus po to jie išsiskyrė ir ant mano rankos sėdėjo randuotas, neryškus jautis, bet aš jį nešiojau su pasididžiavimu.
Aš atėjau į kultūrą, kurioje tatuiruočių kokybė buvo ne tiek svarbi, kiek prasmė, ar tiesiog jų turėjimas. Tai buvo devintojo dešimtmečio vidurys, gerokai anksčiau, nei 90-aisiais gimę vaikai pradėjo daryti veidus ir gerklę dar nesulaukę 25. Tai buvo tada, kai sąvoka „jobstopper“ (rankos ar veido tatai) iš tikrųjų pasitvirtino; vyresniems traukiniams važiavusiems pankams, kuriuos žinojau, pavyko padaryti veidus, kad jie galėtų surinkti socialinio draudimo pajamas, nes beveik niekas jūsų nesamdytų. Lygūs darbo įstatymai dėl tatuiruočių dar net nebuvo pokalbis.
Šios tatuiruotės buvo daugiau nei tik manymas, kad esame negražios, bet visos mano įgulos identifikatoriai, nesvarbu, ar jūs iš tikrųjų pažinojote vienas kitą: pankai parodoje galėjo apkabinti nacių skinheadus automobilių stovėjimo aikštelėje. Anarchistų skvoteriai parke galėjo pastebėti neblaivius pankus, kurie greičiausiai pavogs jūsų kuprinę, ir taip toliau … kartais tatuiruočių nebuvimo pakako, kad parodytų, jog kažkas yra slaptas policininkas arba tiesiog nepriklauso duota vieta.
Taigi prieš daugelį metų priėmiau sarkastišką šūkį „niekada niekuo nepasitikėk be kelių blogų tatuiruočių“. Ne tai, kad aš prieštarauju tam, kad žmonės taupytų savo pinigus, galvotų apie tai, ko nori, ir globotų kokybiškus tatuiruotojus. Viešpatie žino, džiaugiuosi, kad per pastaruosius tris ar keturis dešimtmečius standartai pakilo. Tačiau pora nubraižytų, neryškių linijų pasakoja apie teisę pereiti, apie laikotarpį kažkieno gyvenime, kai idealas juos taip stipriai sujaudino, kad jie nesirūpino savo vizualinio vaizdavimo pastovumu.
Pati „tatuiruočių kultūros“ esmė, man vistiek, apima pareiškimą pasauliui. Pareiškimas, kuriame sakoma: „F*ck you, jei tau tai nepatinka. F*ck you, jei manote, kad tai negražu. Atsiprašau, jei dėl to manęs nesamdysi. F*ck man, kad nesuteikiau f*ck ir visam laikui pažymėjau save. Nes jei neaišku, aš nesuteikiu f*ck “.
Ir bent jau šiame teiginyje sakoma: „Suabejokite savo noru spręsti pagal mano išvaizdą. Nes galų gale aš iš tikrųjų galėčiau būti gražus jaunas žmogus “. Mes egzistuojame pirmojo įspūdžio visuomenėje, o tatuiruotės man padeda sugriauti tą stigmą.
